“Il est imp\u00e9rieux de revoir les concepts erron\u00e9s qui perp\u00e9tuent l’effacement du \u00abconcept d’\u00c9tat \u00bb au profit d’une gouvernance clanique et laxiste, et de mettre fin a\u0300 la tol\u00e9rance envers des d\u00e9penses excessives motiv\u00e9es par la corruption et la qu\u00eate d’un prestige illusoire”<\/i><\/b><\/p>\n
Dans un contexte marque\u0301 par un retour prononce\u0301 au concept tribal traditionnel, nous assistons aujourd’hui a\u0300 la prolif\u00e9ration excessive de comportements de faste et de gaspillage. Ces comportements d\u00e9passent les valeurs religieuses et sociales qui ont longtemps constitue\u0301 le fondement de la vie communautaire avant l’av\u00e8nement de l’\u00c9tat centralise\u0301.<\/p>\n
Il convient de rappeler que ces pratiques, autrefois limit\u00e9es aux manifestations de joie et d’\u00e9change social lors d’\u00e9v\u00e8nements et de c\u00e9l\u00e9brations, se transforment d\u00e9sormais en plateformes d’\u00e9talage de richesse, de dilapidation irresponsable des deniers publics et de glorification de lign\u00e9es ancestrales r\u00e9volues, dans le but d’affirmer un statut ou un pouvoir et d’assurer une influence politique au d\u00e9triment de la sagesse et de la rationaliste\u0301.<\/p>\n
Lors de ces festivit\u00e9s, de l’argent – souvent d’origine douteuse et injustifiable – est d\u00e9pense\u0301 de mani\u00e8re extravagante pour satisfaire les flagorneurs, les chanteurs, les eff\u00e9mines, les bouffons, les po\u00e8tes et les d\u00e9bauch\u00e9s. Des festins somptueux sont organis\u00e9s, \u00e9talant les mets les plus raffines et divers, illustrant un \u00e9loignement pr\u00e9occupant des valeurs de mod\u00e9ration et d’\u00e9quilibre pr\u00f4n\u00e9es par les enseignements religieux et les traditions authentiques.<\/p>\n
Plus pr\u00e9occupant encore, ces pratiques ne se limitent pas a\u0300 des actes individuels irresponsables, mais b\u00e9n\u00e9ficient souvent d’un soutien implicite, voire explicite, de la part de certains notables, chefs tribaux, figures politiques et spirituelles influentes, qui justifient ces exc\u00e8s en les pr\u00e9sentant comme des coutumes ancestrales indissociables du prestige social.<\/p>\n
Or, ces comportements vont a\u0300 l’encontre des pr\u00e9ceptes religieux qui pr\u00f4nent la mod\u00e9ration dans les d\u00e9penses, l’int\u00e9grit\u00e9\u0301 des sources de richesse et la justice sociale, conform\u00e9ment aux commandements divins. Ils contredisent \u00e9galement les exigences de l’\u00c9tat de droit, qui requiert une gestion rationnelle des ressources et une administration plus r\u00e9fl\u00e9chie des biens. En r\u00e9alit\u00e9\u0301, la v\u00e9ritable g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u0301 ne r\u00e9side pas dans le gaspillage ostentatoire, mais dans l’aide aux n\u00e9cessiteux d’une mani\u00e8re qui pr\u00e9serve leur dignit\u00e9\u0301 et favorise la solidarit\u00e9\u0301 sociale, comme l’exige toute bonne gouvernance.<\/p>\n
Cette tendance a\u0300 la prodigalit\u00e9\u0301, au gaspillage et a\u0300 l’accumulation audacieuse des richesses – souvent issues du d\u00e9tournement de fonds publics, du commerce de stup\u00e9fiants et du chantage politique ind\u00e9cent – ne refl\u00e8te pas seulement un mauvais ordonnancement des priorit\u00e9s, mais contribue a\u0300 creuser davantage les in\u00e9galit\u00e9s au sein d’une soci\u00e9t\u00e9\u0301 d\u00e9j\u00e0\u0300 marqu\u00e9e par une stratification aristocratique arbitraire et rigide. Tandis que certains affichent un statut social \u00e9lev\u00e9\u0301 et une fortune ostentatoire, d’autres endurent l’extr\u00eame pauvret\u00e9\u0301 et la privation.<\/p>\n
Le pire est sans doute que ces pratiques entrainent une \u00e9rosion progressive des valeurs, autrefois fond\u00e9es sur une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u0301 empreinte de sagesse et d’\u00e9quilibre. Elles favorisent une course effr\u00e9n\u00e9e a\u0300 l’accaparement des richesses publiques par des moyens frauduleux, souvent avec la complicit\u00e9\u0301 de responsables haut plac\u00e9s et de notables mus par des int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes. Par ailleurs, certaines figures spirituelles, pr\u00eates a\u0300 troquer les enseignements divins contre des gains mat\u00e9riels, cautionnent ces d\u00e9rives sous pr\u00e9texte de pr\u00e9server les traditions et le prestige social. Cette situation r\u00e9v\u00e8le un paradoxe \u00e9vident : ces pratiques vont a\u0300 l’encontre des pr\u00e9ceptes religieux tout en \u00e9tant totalement d\u00e9connect\u00e9es des imp\u00e9ratifs contemporains.<\/p>\n
Pour faire face a\u0300 cette r\u00e9alit\u00e9\u0301 pr\u00e9occupante, il est imp\u00e9ratif de revoir les concepts erron\u00e9s qui perp\u00e9tuent l’effacement du \u00ab concept d’\u00c9tat \u00bb au profit d’une gouvernance clanique et laxiste, et de mettre fin a\u0300 la tol\u00e9rance envers des d\u00e9penses excessives motiv\u00e9es par la corruption et la qu\u00eate d’un prestige illusoire. Dans ce cadre, les intellectuels, les chefs religieux et les figures sociales jouent un r\u00f4le cl\u00e9\u0301 pour orienter la population vers des valeurs plus p\u00e9rennes, respectueuses du patrimoine authentique, sans qu’elles deviennent des instruments de domination sociale, d’oppression et de d\u00e9cadence morale. Pr\u00e9server l’identit\u00e9\u0301 culturelle doit \u00eatre lie\u0301 a\u0300 la sagesse et a\u0300 la rationalit\u00e9\u0301, et non a\u0300 l’exc\u00e8s et aux d\u00e9s\u00e9quilibres structurels qui traduisent une mauvaise compr\u00e9hension de l’essence m\u00eame des traditions.<\/p>\n
La responsabilit\u00e9\u0301 incombe a\u0300 tous, depuis les institutions \u00e9ducatives et religieuses jusqu’aux \u00e9lites politiques, intellectuelles et sociales, qui doivent \u0153uvrer a\u0300 promouvoir une nouvelle conscience collective valorisant les principes authentiques, tout en instaurant une nouvelle vision de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u0301 et de la c\u00e9l\u00e9bration, bas\u00e9e sur la retenue et la mesure plut\u00f4t que sur le gaspillage et la vanit\u00e9\u0301. L’adoption d’une gouvernance \u00e9clair\u00e9e et l’orientation des ressources vers un d\u00e9veloppement durable constituent la seule voie pour prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9\u0301 des m\u00e9faits de la prodigalit\u00e9\u0301 et du gaspillage.<\/p>\n
La persistance de telles pratiques ne menace pas seulement l’\u00e9conomie, mais fragilise \u00e9galement les fondements \u00e9thiques et culturels de notre soci\u00e9t\u00e9. Il est donc crucial d’engager une action collective et consciente pour promouvoir une culture de responsabilit\u00e9 et de mod\u00e9ration, et raviver des valeurs nobles fond\u00e9es sur la solidarit\u00e9 et une gestion rationnelle des ressources, plut\u00f4t que sur l’ostentation et le gaspillage inconsid\u00e9r\u00e9.<\/p>\n
L’avenir des soci\u00e9t\u00e9s ne repose ni sur la spoliation ni sur la dilapidation des biens, mais sur un \u00e9quilibre sage dans leur rigoureuse gestion et bonne administration, afin d’assurer prosp\u00e9rit\u00e9 et stabilit\u00e9 pour tous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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